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En quoi consiste le cycle de la vie d’après vous? Partie 2 : La crise développementale du mitan

La crise développementale du mitan
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En quoi consiste le cycle de la vie d’après vous? Partie 2 : La crise développementale du mitan

Pensées des précurseurs sur l’adultat par Kenbouchia Moussadikine 

Partie 2 : La crise développementale du mitan

 La crise du mitan, selon la théorie de Jung.

Le cycle de la vie est découpé selon Jung en quatre phases : l’enfance, la jeunesse, la maturité ou le solstice de la vie et la vieillesse. Vivre pleinement chacune d’elle est un gage de santé mentale. La troisième phase qui débute à la 35ème ou la 40ème année d’une personne, coïncide avec le mitan de sa vie. Période de bouleversement et de rupture destinée à une reprise de contact avec les aspects négligés du soi qui n’ont pas trouvé place dans l’organisation de la vie d’une personne à l’instant. Cette personne se rencontre avec son soi et découvre les recoins maintenus dans son ombre. Elle entend ses voix intérieures inaudibles ou enterrées par la persona et se pose la question : combien je profite de mes rêves, de mes imaginations, de mes lapsus pour tisser la trame de ma prochaine structure de la vie ? ainsi se rencontre Jung et Levinson. Selon Jung, durant cette phase, l’âme de la personne se modifie dans le cadre d’une lente transformation émergente de l’inconscient où certains de ses intérêts silencieux se manifestent dans sa vie réelle, ou bien, ses expériences et émotions enfantines réapparaitront pour entrer ainsi en période de transition qui sera une occasion d’accéder à travers son inconscient personnel à son inconscient collectif dans un processus d’intégration et d’individuation permettant l’actualisation et la réalisation de soi qui se réalise si et seulement si cette crise développementale du mitan se résout avec une maturité évolutive orientée vers le self et une grande expression de soi.

L’individuation dans le modèle de Jung :

A base de sa propre expérience du malaise et de l’inconfort associés à la transition du mitan, durant laquelle Jung désorganisait et organisait ses forces psychiques et valorisait son expérience mystique en faveur de sa quête psycho-spirituelle, qu’il a relativisé l’identité de son Moi et développait une telle relation positive et expressive de son Soi afin d’accéder à la totalité de la personnalité et la psyché, c’est ainsi qu’il a donné sens au processus d’individuation. Processus qui se met en œuvre, au sens plus étroit de Jung, pendant tout le cycle de la vie mais, se manifeste plus fortement au milieu de la vie, et ce, au but de « libérer le Soi d’une part des fausses enveloppes de la persona, et d’autres part de la part des forces suggestives des images inconscientes » (Jung, 1964a,p.113), alors, les résolutions des crises développementales de cette période exigent une confrontation avec la persona et une rencontre avec l’ombre à vue de réaliser son Soi et s’actualiser en évitement de toute régression probable. En outre, et dans un sens plus large et plus général, l’individuation est un processus qui n’est jamais achevé, qui convoie à la voie de l’intégrité et l’autonomie, d’ailleurs, Jung en donne une signification, selon lui, c’est une voie qui permet de : « devenir un être réellement individuel et, dans la mesure où nous entendons par individualité la forme de notre unicité la plus intime, notre unicité dernière et irrévocable, il s’agit de la réalisation de son Soi, dans ce qu’il a de plus personnel et de plus rebelle à toute comparaison. On pourrait donc traduire le mot « d’individuation » par « réalisation de soi-même », réalisation de son Soi ». (Jung, 1964a, p.111). En effet, cette individuation réussie procure la maturité et le sentiment de plénitude, d’accomplissement, d’unification, d’équilibre entre le monde intérieur et le monde extérieur et comme l’indique Humbert (1983, p.126)« l’individuation suppose que l’on reconnait l’existence du centre inconscient de la personnalité et que l’on s’accorde avec lui. C’est cela « être entier ». La coordination du moi et du soi réalise la totalité, quels que soient les blessures et les manques » et lui permet, au fond, d’accéder à l’ensemble de ses possibilités et potentialités.


… à suivre : Le cycle de vie selon BUHLER ET KUHLEN ( Modèle du 1967), ERIKSON (1902-1994), NEUGARTEN ET HAVIGHURST

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Par Kenbouchia Moussadikine 

Fondatrice d’Eveil coach (eveilcoach.com)

Coach certifiée par ICF en coaching professionnel et scolaire

Coach systémique et entrepreneuriale

Formatrice en éducation des adultes.

GSM: +212.674.313.216 – Maroc

Commentaires (2)

  1. Chalil Khadija

    Bon travail. Continuez ainsi.

    1. Merci Mme Chalil

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